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必须对科举学恩佐2制做大的改革
2020-11-22

  泽被乡里,反响至今——眷念近代“教诲救国”思潮旗手李端棻

  11月21日,2020年“李端棻与近代教诲创新研究”全国粹术研讨会在贵阳召开。来自北京大学、四川大学以及贵州各高校和科研机构的近百名专家学者,环绕李端棻的教诲思想举办了研讨。

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研讨会现场

  开幕式上,北京大学原党委书记朱善璐、四川大学博士生导师陈廷湘、中国社科院近代史研究所研究员马忠文、贵州省社科院原副院长冯祖贻等专家学者,以及李端棻家属后人李声应等,别离做了主题陈诉,泛论李端棻与北京大学的渊源,对中国近代教诲的孝敬及其主要教诲思想等。

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李端棻家属后人李声应

  李端棻家属后人、贵州铝厂高级工程师李声应从擎旗者、铸魂者、播火者三个视角,深刻回首了李端棻的生和善汗青劳绩。天眼新闻全文刊载李声应先生的讲话全文,眷念先贤,以飨读者——

  “教诲救国”思潮的一代旗手李端棻

  李声应

  家属尊长李端棻先生被尊称为“中国近代教诲之父”,他首倡的京师大学堂,参加开办的贵阳学院、贵阳一中,不只改变了近代教诲的名堂和面孔,还泽被乡里,反响至今。

  祖父李启艺先生放弃举人“学而优则仕”的阶梯,留学日本进修速成师范,学成后在贵阳一中任教,书写了贵州首批官费留学生“教诲兴黔”的答卷。家父李家萃、家姐李声娥传承家风,一辈子冷静耕种,教书育人,“教诲世家”的殊荣见证了几代人传承家风、献身教诲的不懈追求。

  中国自古有尊师重教的传统。但教书育人的职业选择,只是领略近代教诲的一个侧面;从民族再起的百年过程回望,面临鸦片战争之后中国朋分豆剖、满目疮痍的“三千年未有之大变局”,教诲成为一代常识分子眼中救亡图存的汗青选择,李端棻挺立时代潮头,成为“教诲救国”汗青思潮的一代旗手。“教诲救国”固然潮起潮落,终未站在挽救国运的汗青舞台中央,却开启了五四举动波涛壮阔的汗青画卷,也为本日再起路上的“科教兴国”“教诲强国”奠基了根本,涂抹了底色。

  梁启超在《清光禄医生礼部尚书李公墓志铭》中写道:“其言将行其人萎,功耶罪耶良史知”。穿越“教诲救国”的汗青画卷,我们才气领略从李端棻到蔡元培、张伯芩、陶行知、黄炎培……中国近代教诲家群星璀璨的原因,才气触摸家属前仆后继投身教诲的初心。

  一、擎旗者:“教诲救国”海潮中被低估的李端棻

  “救国之法厥为教诲”。十九世纪中叶以来,面临澎湃汹涌的外部攻击,哪条阶梯能救中国?仁人志士开出的救国良方中,教诲是提出最早、影响深远的一剂。

  最早“睁眼看世界”的常识分子推崇教诲救国。魏源提出“师夷长技以制夷”;郑观应在《盛世危言》中高声疾呼:“教诲为立国之本,国运之兴衰系之,国步之消长视之”。

  洋务派支持教诲救国。张之洞说:“人皆知国外之强于兵,而不知国外之强强于学。”“非育才不能图存,非兴学不能育才。”

  维新派高举教诲救国大旗。康有为说:“欲任天下事,开中国之新世界,莫亟于教诲。”梁启超说:“亡而存之,废而举之,愚而智之,弱而强之,层次万端,皆归本于学校。”

  一大批革命者、改善者选择献身教诲救国。蔡元培说:“吾人苟切实从教诲着手,未尝不行使吾国转危为安……昔普鲁士受拿破仑践踏时,大学传授菲希脱为数次爱国之演说,改善大学教诲,卒有以救普之亡。而德意志统一之盛业,亦发端与此。”张伯苓说:“乃深深以为,我国欲在现代世界求保留,全靠新式教诲,缔造一代新人,我乃决计献身于教诲强国是业。”

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李端棻

  “教诲救国”思潮是以改善为特征、以教诲为手段,但愿从基础上改变国运的近代重要社会思潮之一。可是,今世学者对“教诲救国”思潮的研究,无论是“三次海潮说”(洋务举动、戊戌变法、五四举动),照旧“四阶段说”(抽芽期、成持久、飞腾期、转型期),都严重低估了李端棻的汗青孝敬。学者把戊戌变法时期称为“教诲救国”思潮的勃兴期,聚焦康有为、梁启超、严复、张伯芩等改良人物的研究。按照《近三十年来教诲救国研究述评》统计,从1979年至2012年,CNKI颁发的重要“教诲救国”人物研究83篇,李端棻的有关研究文章为零。

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